江苏七弦古琴形制

    对“九霄环佩”情有独钟的小伙伴们，“凡音古琴”为您推荐一款断纹伏羲琴。此琴器型霸气，线条简约，属帝王琴，被历代帝王及王侯将相所钟爱。此琴木胎面板材质为清末的老杉木，底板材质为清末的老梓木。灰胎材质为朱砂与天然鹿角霜由生漆工艺调配而成，朱砂晕染整个琴面，自然矿物染料色彩艳丽，色质稳定，蛇腹冰裂断纹波光粼粼。此琴的断纹工艺，是古典与现代技法的完美表达！同时，此琴也具有金石之音，这床伏羲琴泛音干净清亮，散音松沉而旷远，按音浑厚琴韵足。喜欢这床琴的您，去“凡音古琴”抖音小店的购物车里，下单购买吧。 古琴松透音悠长，尾音平稳，音透琴面低沉，不空不闷。江苏七弦古琴形制

    同样一床琴，以全生漆为原料的，工期长，原料贵，工艺复杂，对制作者技艺要求甚高。以腰果漆为原料的琴，工期短，原料成本低廉，工艺简单。音质也差别比较大。如果有条件还是建议购买生漆古琴，如果条件不允许，也可以先试试腰果漆。关于腰果漆和人工合成漆的缺点，含有化学物质，硬度和韧性均不如天然生漆，特别是七八年之后更为明显。全生漆一般是指从靠木漆、裹布、粗中细灰等一直到表层面漆都是生漆调制的，施工中没掺入任何化学漆成份。这是传统材料工艺。一般来说，全生漆制好的新琴是基本上没任何味道的，鼻子贴近龙池主要闻到的是木材气味（杉木有清香味，桐木一般没有味道）。不过有时候为了便于斫制，斫琴人会在漆里兑一些可挥发性的稀释剂如樟脑油、松节油、煤油汽油或少量植物油等。或者有些漆艺师喜欢在面漆之上要加硬蜡打磨，有时候也会引入一些气味。但这些味道相对于化学漆而言，浓度及刺激性极小。而其中的松节油或樟脑油味道有时候还蛮可人的，不像化学漆释放出来的是一种装修臭（苯及TVOC等)。 混沌式古琴简介斫琴工艺融汇文化艺术、美学修养、音律，木工、漆工等技术于一体，追求音质松沉苍古、旷远峻洁、似水如磬。

    古琴要注意日常的存放，任何木质乐器都怕晒、怕雨、怕受潮、古琴也不例外。因此日常我们在存放的时候，一定不要让古琴淋到雨，吹到冷风，晒到太阳（琴桌不要放靠窗户的位置），因为古琴的材质是木头制作的，一旦经历了以上的这些情况，琴体容易出现“拱背”、“塌腰”、“开裂”、“变形”、等情况，出现这种现象，古琴就不能正常使用了。在冬季，室内外温差大，干湿度反差也大，尤其是北方的琴友，在冬季室内环境比较干燥的情况下，房间里一定要放个加湿器，确保室内有一定湿度，防止琴体因天气干燥而出现开裂、变形、等情况。同时琴面也要避免，尖锐、粗糙的物体接触，避免划伤漆面。

    凡音古琴产品有7个系列，它们分别是：初韵系列、小雅系列、和韵系列、大雅系列、清风系列、禅韵系列、鹿鸣系列。漆艺的材料有：纯生漆、环保合成大漆、纯鹿角霜、绿松石、八宝灰（金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、玉石、红绿宝石、孔雀石等）名贵的材料。古琴的木材有：百年以上的老杉木、百年以上的老青铜木、晚清时代的老房梁、收藏级别的明代老房梁、千年的汉木、金丝楠木等，古琴根据不同的等级，用不同材质和不同年份的材料，制作成不同工艺的古琴。款式有：伏羲式、仲尼式、混沌式、师旷式、伶官式、列子式、灵机式、落霞式、正合式、连珠式、绿绮式、枯木龙吟、蕉林听雨等等常规款。 古琴三病指：沙音、打板、抗指。

    古琴尤其是盛唐之琴，唐琴的造型肥美而圆润。现存的唐琴大部分常在龙池、凤沼的面板上贴有两块小桐木，作为假纳音，直至明代初期，仍有制琴家采用这种方法。唐琴的断纹以蛇腹断为多，也有冰纹断、流水断等。说到千古名琴，当然就要谈到传世唐琴。唐琴是现存非常古老的琴器，唐朝是琴文化发展非常重要的时期之一，而现存的唐朝古琴无论从音质、形制还是历史价值，皆是历代琴器中不可多得的无上至宝。所以，传世唐琴，实是历代琴人梦寐以求的神品。现存的传世唐琴并不多，主要包括：诗梦齐旧藏的“九霄环佩”，汪孟舒旧藏的“春雷”、“枯木龙吟”，北京故宫博物院的“大圣遗音”，上海吴金祥旧藏的“九霄环佩”，台北故宫博物院的“春雷”（原张大千藏），山东博物馆的“宝袭”，北京曹桓武旧藏的“云和”，李伯仁旧藏的“飞泉”、“独幽”，旅顺博物馆的“春雷”，查阜西旧藏的“一池波”，管平湖旧藏的“冥王”，冯恕旧藏的“松风清节”，成公亮所藏的“秋籁”等。凡音古琴小雅系列“落霞式”，形制精美，琴音宛转悠扬，可悦人心神，性价比高，值得您选择。浙江近代古琴艺术

中国古代四大名琴指的是：齐桓公的“号钟”，楚庄王的“绕梁”，司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。江苏七弦古琴形制

    古琴，在古代称作“琴”，还有“丝桐”、“瑶琴”等别称。虽说“伏羲制琴”、”神农制琴”、“舜作五弦琴”的传说不太可信，但它的历史确实是相当的悠久。琴，很早见于我国典籍，诗歌总集—《诗经》。《诗经·周南·关雎（jū）》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅·鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，都反映了琴和人民生活的密切联系。可见，三千多年前的周代，琴已经流行。后来，由于孔于的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人必须具备“琴、棋、书、画”修养的传统。孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。操琴通乐是君子修养的高层次，人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。在孔子的时代，琴乐是后世君子个人的修身之乐，也是容纳天地教化百姓的圣乐。于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣灭国之音。古人相信天地的气象就蕴涵在其中，人们膜拜它，赋予它关于道德的信仰。作为“正音”，琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化。古琴伴随着人民生活，为我们留下了许多动人的故事：伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计。江苏七弦古琴形制

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